Саймън Шама: Направете филм за холокоста за епохата на отричане
„ Еднодневни пътувания до Аушвиц. Вътре в хотела си в точния момент за чай. “ Туристическата покана беше първото нещо, което видях да слезе от влака на гара Краков през лятото на 1992 година Не, помислих си. Няма да го върша, защото мръсните дажби на лагерната чорба, едвам задоволителни, с цел да поддържат служащите на плебеи живи, на разум. Екскурзия на Холокоста, колкото и да е уважителна; Завършвайки с возене на рейс, до момента в който остава утаен леглото на водоемите до крематориума 5, ме извърши с безпокойствие. И по този начин, аз се насочих към посещаване на мястото, че Ото Дов Кулка, който беше в Аушвиц като 11-годишен, наименуван „ Метрополис на гибелта “.
Прократирането е необичайно, тъй като от дълго време се управлявам от нуждата да проуча какъв моулатор, наименуван „ списък на краката “ “; стъпвайки пътеките, под които се намират дълбоките отлагания на времето. В Аушвиц огромна част от архитектурата на заличаване оцелява: мрачните редове от казарми; Единичната неексплодирана газова камера, преобразувана, първо като склад, когато в Birkenau са издигнати още четири индустриално ефикасни крематории и тогава, като че ли да покаже, че Провидънс има комизъм на бесилка, употребен като подслон за бомби за Секретен сътрудник. Но има задоволително от топографията на всеобщото ликвидиране, с цел да командва вниманието на историка: хижата, от която биха издавали SS, техните кучета и медицински инспектори като Йозеф Менгеле, защото превозите дойдоха в рампата за асортимент, мъртви тела, хвърлени от колата на добитъка; Намайващи фамилии се разпаднаха на селекционната рампа; Непоносими фотоси на възрастните хора, децата, тези, които не са в положение да работят, които след по -малко от няколко часа ще бъдат превърнати в пушек.
Как тогава, с цел да доклада отсъствието ми от всичко това, даже когато започнах да пиша историята на евреите, повече от десетилетие? Отчасти съгласно мен, тъй като желаех да се преценявам с предизвестията на великия университет в Колумбия Сало Барон против сриването на еврейския епос в това, което той назова „ история на лакримоза “; тъй че безкрайната трудност и креативното благосъстояние на тази хроника се изравнява на автомагистрала към Холокоста. Но аз също бях заяден от по -лична, тревога на историка по отношение на екскурзоводската обиколка: Продължавайки около витрините, обграждащи купища от това, което е било призрачно от непосредственото обречено: обувки, зрелища, протезирани крака, коса, всеки от тях, който сгъва субект, само че когато се натрупва високо, образно обрисуване на убийството на множеството. ; Усещането, може би неправилно, че нищо от това не може съответно да осъществя ужаса и терора; вонята и изгарянето; Демониалното зло се освобождава. Приближаването може, помислих си, да се настани в управляемо пространство на тавана на паметта ми, налично за периодическа инспекция. Холокостът, с други думи, би се обработвал като история, плътно отдалечено, както е налично за разбор, както и други далечни бедствия - Черната гибел или Passchendaele. Пароксизма на това съответно изтребване е гладко от прохладните правила на дисциплината.
И въпреки всичко там бях на кости-хаплив ден през ноември фикс идея, натрапена от уморителните евреи. Знаеш, че изтребването се е свило до мем, когато Елон Мъск може да се ухили, до момента в който извършва привет Heil или когато Kanye West проектира корицата на новия си албум като Swastika; Когато протестиращите за битка с ковиди прикрепят жълти звезди към своите палта; Когато Тъкър Карлсън и Джо Роган се отдалечават десетки милиони слушатели на подкасти, отделяйки време да приказват с Дарил Купър, който има вяра, че същинският изверг от Втората международна война е Чърчил; и че Холокостът е резултат от неприятно обмисляне. Това е постоянно срещана панорама при анти-израелските демонстрации, с цел да се видят евреи, отредени като новите нацисти, изчисляващите убийци на деца (когато изгубиха повече от милион от Shoah); Звездата на Дейвид се деформира в свастиката. При събитията всичките ми угризения в Аушвиц изглеждаха като толкоз доста интелектуално самоувереност. Не би трябвало да е взело изследване на анкетата за битка с лигата за нарушение на лигата, която регистрира, че 46 на 100 от интервюираните в международен мащаб се отнасят до антисемитските убеждения, с цел да станат явно очевидно, че има още доста работа.
смущаващо, че информираността за холокоста постоянно страда от увреждане на детайлите. Стряскащ брой на интервюираните в изследване на Обединеното кралство от Конференцията по еврейските материални искания против Германия, потискащо възходящо измежду млади възрастни, не съумяха да назоват нито един лагер за централизация или смърт; Високите пропорции са били или невежи за броя на жертвите, или са вярвали, че тези цифри са пресилени. За доста хора познаването на Холокоста е лимитирано до Аушвиц и Ан Франк; този, възприеман като видимо механична индустриална линия на гибелта на газ и изгаряне; далечен и автоматизиран, затулен от причинителите (както в зоната на интерес на Джонатан Глазер, в която клането на жертвите е трансферирано в шумове); Другото, тийнейджърка, значително съблечена от нейната съответно еврейска орис и посредством селективен откъс, универсализирано в твърдоглав набожен в добротата на човечеството, когато дневникът й потъмнява от яд и обезсърчение, защото силите, които ще предадат нейното затваряне.
Дълбоката на демонски Франк. Непосредственият холокост на целия континент е катаклизмът, който сме пробвали по пътя към Аушвиц, с цел да сложи пред феновете, свирепост, която не стартира или не приключва с газовите камери или е напълно дело на германците. Масовите убийства започнаха единствено дни след задатъка на немските в руски територии в Литва през последната седмица на юни 1941 година В Каунас, първото деяние, което окупиращите германци започнаха, беше да се освободят от затворническите ултранационалистични партизани, които ги предизвикват да разпалят разгром в еврейския квартал на Слободка, в който 800 бяха убити, доста изгорени живи в техните къщи. Равинът на локалната Йешива беше обезглавен, кървавата му глава, сложена на Талмуда, която е изучавал, и излагал в прозореца си.
Ден по -късно 52 евреи бяха пребити до гибел с стоманени тълпи и клубове на паркинг гараж, заобиколен от 100 или повече очевидци, наслаждаващи се на зрелището. Клането е снимано и снимана от ниско летящ аероплан Luftwaffe, предоставяйки успокояващи доказателства за Берлин, че локалното население е нетърпеливо да убие еврейските си съседи, че Einsatzkommando не е належащо да се тормози от тънкостта на техния брой. В края на октомври същата година командирът на Einsatzgruppe A, Walter Stahlecker, имаше 9 200 евреи, в това число 4 273 деца, убити в един ден на 28 октомври. Персонификацията на закланите направи карикатурно героично. Но прекарвайте всяко време на този рид на ужаса и празнините самопопулати, подтикнати от фотоси на обезверени, плачещи майки и ужасени деца, които се движат нагоре към гибелта си. Много от най -непоносимо трогателните уеб сайтове на кръвопролитие са такива; Най -ужасяващата от всички може да бъде понарската гора, в покрайнините на Вилнюс, където сред 70 000 и 100 000 евреи са убити, най-вече сред юли и декември 1941 година, партида след партида, 9 до 5, работни часове за стрелците, които по-късно се напиха в края на сложния ден. Телата бяха слоени в ямите; „ Трампърс “, работещи за отмерено редовете, с цел да се възползват оптимално от наличното пространство. На различен подобен уебсайт Уолтър Матнър, завързан към Айнсацгрупе Б, написа на брачната половинка си на 5 октомври 1941 година, че „ Бебетата прелитаха във въздуха в необятна дъга и ние ги застреляхме в придвижване, преди да кажат в ямата. Не на всички жертви получиха незабавна гибел. Covered over with sand, the pits would heave with the last writhings of the wounded.
Similar scenes of barbarism, committed together by SS and locals were commonplace through the autumn of 1941 to the late spring of 1942. The heroically inexhaustible researchers working for Father Patrick Desbois’s Yahad-In Unum organisation, looking for mass graves, have produced an online map on which, from the Baltics through to Crimea, Стотици червени точки значат мястото на кръвопролитие за пукотевица. Гледайки го - както можете елементарно да извършите - наруших втвърденото ми съмнение, че няма нищо повече за Холокоста, който може да ме шокира.
Разбира се, че пътят към Аушвиц е бил надълбоко мъчителен филм. Но като изпитание да се ускори приливът на отвод и разреждане на Холокоста, ми се струваше морално незабавна задача и тази, която приказва за Raison d’être на излъчването на публичната услуга. Но друга причина, заради която допуснах да прибавя към към този момент голямата литература, образна и текстова, за най-ужасяващия акт на заличаване в човешката история, е, че желаех да почета многото писатели и основатели на изображения, които, приемайки личното си затъмнение, отхвърлиха да подадат оставка на своя очевидец на забравата.
И по този начин, те написаха и нарисуваха и снимаха и скриха тази работа, надявайки се, че може да види светлината на деня и ложата в съвестта на потомството. Това, което желаеха, беше, защото един от тях, полският романист Густава Ярека, сподели, че не доста преди тя да почине с децата си на превоз до Треблинка през януари 1943 година, беше да сътвори „ диря “, която „ би трябвало да бъде хвърлена като камък под кормилото на историята, с цел да го спре. Камъкът има тежестта на опита ни, който е достигнал дъното на човешкото, с цел да го спре. Камъкът има тежестта на опита ни, който е достигнал долната част на човешката, с цел да го спре. Камъкът има тежестта на опита ни, който е достигнал дъното на човешката, с цел да го спрат. Камъкът има тежестта на опита ни, който е достигнал дъното на човешката, с цел да го спре. Камъкът има тежестта на нашия опит, който е достигнал до дъното на човешката памет. Вик на деца, които са били пренесени до гибелта си без палта, в летните си облекла, необут и ходели плачещи, без да знаят ужаса, който им се случва, спомен за обезсърчение на остарели майки и татковци, който трябваше да бъде зарязан от възрастни деца и каменната тишина на мъртъв град, откакто се ползват това, че е приложено това, че е приложено на 300 000 души, когато е приложено това, че е приложено, когато е приложено това, че е приложено на 300 000 души. разместени; Това колело на историята не се движи напред, безразлично към това извънредно злополучие и милионите, които употребява.
„ Simon Schama: Пътят към Auschwitz “, 7 април, 21:00, BBC2 и Iplayer във Англия и 22 април по PBS в Съединени американски щати
Научете за най -новите ни истории първо - следвайте FT Weekend On и, и да получавате FT Weekend Newsleter всяка събота заран
.
